ใช้เสาหลักทั้ง 4 ของโยคะเพื่อนำความสงบและความหมายมาสู่ชีวิตคุณมากขึ้น

หากคุณต้องการนำความสงบและความหมายมาสู่ชีวิตของคุณ อย่ามองข้ามเสาหลักทั้ง 4 ของโยคะ เสาหลักทั้ง 4 ของโยคะเป็นชุดแนวทางที่สามารถช่วยให้คุณมีชีวิตที่สงบสุขและเติมเต็มมากขึ้น เมื่อปฏิบัติตามหลักโยคะทั้ง 4 คุณจะได้เรียนรู้ที่จะปล่อยวางสิ่งที่รั้งคุณไว้และมุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริง

อัปเดตเมื่อวันที่ 18 ตุลาคม 2020 8 อ่านนาที

โยคะช่วยให้คุณได้พบกับความสงบภายในที่ไม่วุ่นวายและเต็มไปด้วยความเครียดในชีวิต

– BKS Iyengar ครูสอนโยคะและผู้เขียนหนังสือ ‘Light on Yoga’

ความเครียด ความรับผิดชอบ และความต้องการเป็นเรื่องปกติธรรมดาของชีวิต

คุณไม่สามารถควบคุมหลายสิ่งหลายอย่างในสภาพแวดล้อมภายนอกของคุณได้ แต่คุณสามารถควบคุมสิ่งที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมภายในของคุณได้อย่างแน่นอน

ทุกวัน คุณจะต้องตัดสินใจว่าจะกำหนดทิศทางและใช้ความคิด อารมณ์ การกระทำ การรับรู้ และทางเลือกของคุณอย่างไร

ทางเลือกของคุณอาจทำให้คุณแข็งแกร่งขึ้นและปรับตัวได้มากขึ้นเมื่อเผชิญกับความท้าทาย การเปลี่ยนแปลงในนาทีสุดท้าย และทางโค้งที่คาดไม่ถึงในชีวิต… หรือ…สิ่งเหล่านี้สามารถเพิ่มระดับความเครียดของคุณได้

เป็นเวลาหลายพันปีที่เส้นทางโยคีโบราณได้เสนอกลยุทธ์ที่ผ่านการทดสอบตามเวลาและวิธีแก้ปัญหาสำหรับการเข้าใกล้ชีวิต

เส้นทางโยคะนี้ยังมีอีกมากที่จะให้เราในวันนี้ แม้ว่าคุณจะเพิ่งเริ่มฝึกโยคะของคุณเองหรือเพียงแค่เข้าร่วมชั้นเรียนโยคะที่สตูดิโอใกล้บ้านคุณ

นั่นคือความงามของโยคะ มีหลายสิ่งให้คุณไม่ว่าคุณจะอยู่ที่ใดในการเดินทาง

ท่าโยคะ (อาสนะ) มักเป็นประตูหรือจุดเริ่มต้นสำหรับพวกเราส่วนใหญ่

จากนั้นเราจะค้นพบโลกอีกด้านของโยคะที่เราไม่รู้อะไรเลย

ด้วยการสังเกต ปรับใช้ และดำเนินชีวิตตามข้อมูลที่มีอยู่ในเสาหลักทั้ง 4 ของโยคะ (หรือที่เรียกว่า 4 วิถีของโยคะ) เราไม่เพียงแต่จะทำให้การปฏิบัติ (อาสนะ) ของเราลึกซึ้งยิ่งขึ้นเท่านั้น แต่เรายังจะมีความพร้อมที่ดีขึ้นและเตรียมพร้อมที่จะมีประสิทธิภาพ รับมือกับอะไรก็ตามที่เข้ามา…

โยคะคืออะไรจริงๆ

คำว่า 'โยคะ' ในภาษาสันสกฤต (รู้จักกันในชื่อภาษาปรัชญาของศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธ) มาจากรากศัพท์'เหยือก'ซึ่งหมายความตามตัวอักษร'เพื่อแอก'(เพื่อแนบ).

โยคะหมายถึงความสามัคคี

การฝึกโยคะที่แท้จริงหมายถึงการก้าวไปสู่การรวมกันของจิตใจ อารมณ์ ร่างกาย และพลังงานของคุณ

โยคีที่แท้จริงไม่ใช่คนที่สามารถยืนบนหัวหรือเปลี่ยนร่างกายเป็นเพรทเซลได้ แต่เป็นคนที่เข้าไปข้างในเพื่อเปลี่ยนตัวเองจากภายในสู่ภายนอกโดยการควบคุมสภาพแวดล้อมภายในของตน

การควบคุมสภาพแวดล้อมภายในให้เชี่ยวชาญทำให้เราสามารถเคลื่อนที่ผ่านภูมิประเทศที่ทุรกันดารของสภาพแวดล้อมภายนอกได้สำเร็จและมีประสิทธิภาพ

การควบคุมตนเองหมายถึงการรวมเลเยอร์ทั้งหมดของเราเข้าด้วยกัน – จิตใจ อารมณ์ ร่างกาย และพลัง

เมื่อเรารับรู้ว่าตนเองกำลังจัดการชีวิตอย่างมีประสิทธิภาพ เราจะรู้สึกสงบขึ้นและมีจุดมุ่งหมายมากขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

การรู้สึกมีจุดมุ่งหมายมากขึ้นทำให้ชีวิตมีความหมายมากขึ้น

ความสุขเกิดขึ้นและผ่านไปเหมือนคลื่นทะเล สิ่งที่ดำเนินไปตลอดช่วงขึ้นและลงเหล่านี้คือความหมายที่เรามองว่าชีวิตของเราเป็นอย่างไร และเรารู้สึกเติมเต็มจากประสบการณ์ของเราเพียงใด

อุปสรรคต่อชีวิตที่สงบและมีความหมาย

อวิชชา ความถือตัว ความยึดถือ ความชัง ความถือมั่นในกาย คืออุปสรรค ๕ ประการ

– ที่ II, พระสูตร 3, The Yoga Sutras of Patanjali

ในปรัชญาโยคี มีอุปสรรคสำคัญ 5 ประการที่จะขัดขวางการดำเนินชีวิตของเราให้สงบและมีความหมาย

พวกเขาเรียกว่า kleshas

อุปสรรคทั้ง 5 ประการนี้ขัดขวางไม่ให้เราประสบกับความเป็นเอกภาพ

ดังนั้นพวกเขาจึงป้องกันไม่ให้เราก้าวข้ามตัวเอง

อุปสรรค 5 ประการ ได้แก่

ความไม่รู้- ความหลงผิด ปิดบังความจริง ลืมสภาพธรรมที่เป็นจริง มองไม่เห็นทั้งสองด้าน ความเห็นแก่ตัว- ความเห็นแก่ตัว หมกมุ่นอยู่กับการกีดกันผู้อื่น ฉัน ตัวฉัน และฉัน ไฟล์แนบ- ยึดติดกับสิ่งของและผู้คน มีความคาดหวัง ความสุข ความปรารถนา และการเสพติด
1. ชิงชัง- ความเกลียดชัง เกลียดชัง หรือรังเกียจบางสิ่งหรือบางคน ไม่ชอบใจ ผลักไสให้ออกไป
ยึดติดกับชีวิตร่างกาย- กลัวความตาย รับรู้ถึงการสูญเสีย

อุปสรรคทั้ง 5 นี้ประกอบกันขึ้น

ในหนังสือของเขา:The Yoga Sutras of Patanjali: คำอธิบายเกี่ยวกับ Raja Yoga SutrasSwami Satchidananda อธิบายว่า:

อวิชชา ความถือตัว ความถือตัว ความเกลียดชัง ความถือมั่นในกาย คืออุปสรรค ๕ ประการ...

คำสั่งนี้มีความสำคัญเช่นกัน: เพราะความไม่รู้ในตนเอง ความเห็นแก่ตัวจึงเกิดขึ้น

เพราะความเห็นแก่ตัวจึงมีการยึดติดกับสิ่งต่าง ๆ เพื่อความสุขที่เห็นแก่ตัวของอัตตา

เพราะบางครั้งสิ่งที่เรายึดติดก็ไม่มาหรือถูกพรากไป

เกลียดคนที่ขวางทางเรา

และประการสุดท้าย เนื่องจากเรายึดติดกับสิ่งต่างๆ และกลัวความตาย จึงมีความยึดมั่นในชีวิตในร่างกาย

อุปสรรคทั้ง 5 ประการนี้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นประจำของมนุษย์และเราทุกคนก็พบเจอเหมือนๆ กัน

แทนที่จะกดดันตัวเองให้คิดว่าคุณต้องตั้งเป้าหมายเพื่อขจัดอุปสรรคเหล่านี้ ให้คิดว่ามันเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้คุณฝึกฝนและดำเนินชีวิตตามเสาหลักทั้ง 4 ของโยคะ

การตั้งเป้าที่จะกำจัดสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดนั้นไม่สามารถทำได้จริงสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ดังนั้นอย่าพยายามทำให้ตัวเองคลั่งไคล้

ให้เริ่มสังเกตและจับตัวเองทันทีที่คุณเผชิญหน้ากับหนึ่งใน kleshas เหล่านี้

สังเกตว่าตัวเองมีปฏิสัมพันธ์กับสิ่งกีดขวางจากสถานที่ที่เป็นกลางและไม่ตัดสินใคร

ทุกครั้งที่คุณรู้สึกตัวว่ากำลังเผชิญกับอุปสรรค ให้รู้ว่ามันเป็นคำติชมที่ขอร้องให้คุณมองบางสิ่งในตัวคุณเองที่คุณยังไม่ได้เปิดเผย

ยิ่งคุณทำเช่นนี้มากเท่าไหร่ คุณก็จะยิ่งตระหนักมากขึ้นเท่านั้น และความทุกข์และความเสียดทานก็จะน้อยลงเท่านั้น

เสาหลักทั้ง 4 ของโยคะ

แนวคิดยอดนิยมของโยคะเกี่ยวข้องกับการไปที่สตูดิโอ กางเสื่อออก และเคลื่อนไหวร่างกายตามท่าทางและการเคลื่อนไหวร่างกายที่เฉพาะเจาะจง

แต่ในความเป็นจริงนี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของภาพโยคะที่แท้จริงทั้งหมด

เสาหลักทั้ง 4 ให้ทางเลือกแก่เราในการฝึกโยคะในชีวิตประจำวันของเราโดยไม่ต้องใช้เสื่อหรือสตูดิโอ

เสาหลักทั้ง 4 ประกอบด้วย:

โยคะแห่งจิตใจ – ราชาโยคะ

โยคะแห่งการกระทำและผลกระทบ – กรรมโยคะ

โยคะแห่งการอุทิศตนและความรัก – ภักติโยคะ

โยคะแห่งความรู้และปัญญา - Jnana Yoga

มาหารือกัน

1. ราชาแห่งโยคะ

โยคะทางกายภาพหรือหฐโยคะได้รับการออกแบบมาเป็นหลักเพื่ออำนวยความสะดวกในการฝึกโยคะอย่างแท้จริง กล่าวคือ ความเข้าใจและความเชี่ยวชาญเหนือจิตใจอย่างสมบูรณ์

ดังนั้นความหมายที่แท้จริงของโยคะคือวิทยาศาสตร์ของจิตใจ.

ตามเนื้อผ้า คำว่าโยคะโดยตัวมันเองหมายถึงราชาโยคะ วิทยาศาสตร์ทางจิต...

เป้าหมายสูงสุดของมันคือการนำการเปลี่ยนแปลงอย่างละเอียดของแต่ละบุคคลที่ปฏิบัติด้วยความจริงใจ

–Vidya Vonne ครูสอนโยคะและนักเขียน

ราชาโยคะถูกเรียกว่า 'รอยัลโยคะ' เพราะถือเป็นรูปแบบสูงสุดของการฝึกโยคะ

‘ราชา’ แปลว่าราชา

ในฐานะกษัตริย์ที่ปกครองอาณาจักรของเขา ราชาโยคะสอนเราว่าเราจะสามารถปกครองอาณาจักรภายในของเราได้อย่างไร เช่น จิตใจ อารมณ์ ร่างกาย และพลังงานของเรา

ราชาโยคะมักถูกเรียกว่า' โยคะจิต ’เพราะการใคร่ครวญ การไตร่ตรอง และการสังเกตตนเองเป็นจุดโฟกัสของเสาหลักนี้

ราชาโยคะเป็นระบบองค์รวมสำหรับการจัดการความเครียดและความวิตกกังวล

ไม่ได้โฟกัสที่จิตใจเพียงอย่างเดียว แต่มองที่แต่ละช่วงชีวิตของแต่ละคน เพื่อให้ได้มุมมองที่กว้างไกลในภาพรวม

ข้อความหลักของราชาโยคะเรียกว่า The Yoga Sutras of Patanjali

ข้อความโบราณนี้กล่าวถึงพระสูตร 196 บท หรือ 'การเย็บร้อย' ของภูมิปัญญาเหนือกาลเวลาที่มุ่งหมายเพื่อช่วยในการปฏิบัติตามเส้นทาง 8-Limbedไปสู่หนทางสุดท้ายสมาธิหรือสหภาพแห่งตนเอง.

ภาพด้านล่างสรุปแขนขาทั้ง 8 แต่ละข้างและคำแปลภาษาอังกฤษ:

เราสามารถเริ่มนำการฝึกราชาโยคะมาใช้ในชีวิตของเราได้โดย:

– เปลี่ยนประสาทสัมผัสของเราให้เข้าสู่ภายในด้วยการใคร่ครวญ การสังเกตตนเอง และการถามตนเอง

เครื่องใช้ที่ดีที่สุดสำหรับลูกน้อย

– ฝึกการแสดงตน การเจริญสติ และการจดจ่อหรือมีสมาธิจดจ่อที่จุดเดียว

- การทำสมาธิ การหายใจ และการฝึกครุ่นคิด

– เชื่อมต่อกับร่างกายของเราและการทำงานภายในของวัดของเราอีกครั้ง

2.กรรมโยคะ

ทุกช่วงเวลาในชีวิตของคุณ คุณได้ทำกิจกรรมต่างๆ ทั้งทางร่างกาย จิตใจ อารมณ์ และพลังงาน

แต่ละการกระทำสร้างความทรงจำบางอย่าง นั่นคือกรรม

– Sadhguru ครูสอนโยคะและผู้วิเศษ

กรรมมักได้รับผลร้าย

มันเข้าใจผิดว่าเป็นกรรมดีกับกรรมชั่ว

แต่จริง ๆ แล้ว กรรมเป็นกลาง ไม่ได้ดีหรือชั่ว

เป็นกลางเพราะเป็นกฎธรรมชาติเหมือนกับกฎแห่งแรงดึงดูด

คุณอาจจำได้ว่าเป็นกฎแห่งเหตุและผล

คำว่า กรรม แปลว่าการกระทำหรือการทำงานอย่างแท้จริง

ตามกฎธรรมชาติ กรรมหมายความว่าสิ่งที่เราทำในขณะนี้ผ่านความตั้งใจ ปฏิกิริยา และการตอบสนองของเรา [สาเหตุ] จะสร้างแรงกระเพื่อมที่มีอิทธิพลต่ออนาคตของเรา [ผล]

เช่นเดียวกับแรงโน้มถ่วง กรรมเป็นพื้นฐานที่เรามักไม่สังเกตด้วยซ้ำ

– Sakyong Mipham, Lama พุทธทิเบต (อาจารย์สอนธรรม)

ครูสอนโยคะและผู้เขียน ดร.คามินี เดไซ อธิบายเรื่องกรรมอย่างง่าย ๆ และรวบรัดดังนี้

กรรมนั้นง่ายมาก คุณเป็นใครเป็นผลมาจากสิ่งที่คุณเคยเป็น และคุณจะกลายเป็นใครเป็นผลมาจากสิ่งที่คุณเป็นในตอนนี้...

กรรมมีสองด้านหรือเหตุและผล

มีด้านภายในและมีลักษณะภายนอก

ทั้งสองสิ่งนี้รวมกันทำให้เกิดผลหรือผลลัพธ์ ...

ลักษณะภายใน - สิ่งที่คุณทำกับอะไรก็ตามที่มาถึงคุณ - มีผลอย่างมากต่อผลลัพธ์สุดท้าย

พวกเราส่วนใหญ่ไม่ใส่ใจกับสิ่งนี้ด้วยซ้ำ

เหตุใดสิ่งนี้จึงทรงพลังมาก ก็เพราะว่ามันบอกเป็นนัยว่าหากฉันเปลี่ยนลักษณะภายในของฉัน ไม่ว่าจะด้วยกรณีใดก็ตาม ฉันสามารถเปลี่ยนผลกระทบได้ ฉันสามารถเปลี่ยนกรรมของฉัน ⁽¹⁾

เราสามารถเริ่มนำการฝึกกรรมโยคะมาใช้ในชีวิตของเราได้โดย:

– การกระทำที่ได้รับแรงบันดาลใจ

– ปลดปล่อยความคาดหวังหรือสิ่งที่แนบมากับผลลัพธ์

– นำสติมาสู่วิธีที่เรามีปฏิกิริยาและตอบสนองต่อเหตุการณ์ในชีวิตของเรา

– สละเวลาเพื่อทำความเข้าใจเกี่ยวกับสิ่งที่เราให้ความสำคัญมากที่สุดในชีวิต และรวมสิ่งเหล่านั้นเข้ากับวันเวลาของเรามากขึ้นเรื่อยๆ

– ทำตามจุดประสงค์และพันธกิจที่แท้จริงและแท้จริงของเรา และมีความกล้าที่จะดำเนินชีวิตตามนั้นและดำเนินการตามนั้น

– ให้บริการผู้อื่นในรูปแบบที่สร้างแรงบันดาลใจและเติมเต็มเรา

3. ภักติโยคะ

ภักติโยคะเป็นวิธีการเปลี่ยนอารมณ์ของคุณจากการปฏิเสธไปสู่ความพอใจสูงสุด

– Sadhguru ครูสอนโยคะและผู้วิเศษ

ตามพจนานุกรม Merriam-Webster ความจงรักภักดีคือ:

การกระทำที่อุทิศให้กับสาเหตุ องค์กร หรือกิจกรรม

ในฐานะเส้นทางแห่งการอุทิศตน ภักติโยคะเป็นแรงบันดาลใจให้เราอุทิศตนให้กับสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าสถานการณ์ปัจจุบันของเรา

ด้วยวิธีนี้ เราอุทิศตนเพื่อสิ่งนี้ทุกวัน และแต่ละวันเราจะมุ่งไปสู่สิ่งนั้นมากขึ้น

การอุทิศตนเพื่ออุดมการณ์ไม่จำเป็นต้องเป็นเรื่องยิ่งใหญ่ แม้ว่ามันอาจจะเป็นอย่างนั้นก็ตาม

คุณยังสามารถอุทิศตัวเองเพื่อ:

– ความสัมพันธ์ของคุณ/การแต่งงาน/ครอบครัว

ใช้เก้าอี้สูง stokke

- สุขภาพและการรักษาของคุณ

- เสริมสร้างพลังใจของคุณ

- งานฝีมือหรืองานในชีวิตของคุณ

ด้วยวิธีนี้ การกระทำประจำวันของเราจึงศักดิ์สิทธิ์และมีความหมาย

นี่คือวิธีที่เราสร้างชีวิตที่มีความหมาย...

โดยหาเหตุที่ตรงกับใจเราแล้วจุดไฟ

เราปฏิบัติธรรมด้วยความรัก

นอกจากเส้นทางแห่งความจงรักภักดีแล้วภักติโยคะยังเป็นเส้นทางแห่งความรักแต่ไม่ใช่ความรักอย่างที่เรารู้กันทั่วไป

สำหรับการรักสิ่งใดสิ่งหนึ่งอย่างแท้จริงหรือบางคนหมายถึงการยอมรับอย่างที่เป็นอยู่ในขณะนี้

มันหมายถึงการได้เห็นทั้งสองด้านของมัน และดังนั้นจึงรู้สึกขอบคุณอย่างแท้จริงที่มันเป็นเช่นนั้น

เมื่อเรารัก เรากลายเป็นปัจจุบันและขยายพื้นที่และขอบเขตเวลาของเราหรือทรงกลมของการรับรู้และอิทธิพล ความรักคือปัจจัยแห่งการเติบโตขั้นสูงสุด

– ดร. John Demartini นักการศึกษาและผู้แต่ง

เราไม่สามารถรักคนอื่นหรือสิ่งอื่นได้จนกว่าเราจะเรียนรู้ที่จะรัก ยอมรับ และชื่นชมตนเอง

ดังนั้นภักติโยคะจึงเริ่มต้นที่ตัวเรา

เราสามารถเริ่มนำการฝึกภักติโยคะมาใช้ในชีวิตของเราได้โดย:

– ปลูกฝังการยอมรับ เห็นคุณค่า และอดทนต่อตนเอง

– ปลูกฝังการยอมรับ ความชื่นชม และความอดทนต่อผู้ที่อยู่ใกล้เราที่สุด

– ปลูกฝังการยอมรับ ความชื่นชม และความอดทนต่อผู้อื่น แม้กระทั่งคนแปลกหน้า

– สำหรับความอ่อนโยนต่อตนเองเมื่อเราได้สามแต้มแรกผิดพลาด หรือเมื่อเราพลาดพลั้ง

– ให้เวลาหาเหตุที่ทำให้ใจเราลุกเป็นไฟ

- อุทิศตนเพื่อเหตุนั้นทุกวัน

– อุทิศตนเพื่อตนเอง – สุขภาพ ความเป็นอยู่ที่ดี และความมั่นคงของเรา

4. ฌาณโยคะ

ในบริบทของโยคะ ฌาณ คือปัญญาที่ได้มาจากการรู้จักตนเองโดยตรง

– รอล์ฟ โซวิค นักจิตวิทยาและครูสอนหฐโยคะ

ญานะหมายถึง ก. รู้จักและคุ้นเคย.

เส้นทางแห่งความรู้และปัญญานี้เป็นเส้นทางที่ยากที่สุดในบรรดาเส้นทางทั้งสี่ เพราะต้องศึกษาอย่างจริงจังและต้องใช้สติปัญญาอย่างมาก

การฝึกโยคะ Jnana แบบดั้งเดิมเกี่ยวข้องกับการศึกษาพระคัมภีร์และตำราโยคะและเป็นเส้นทางสู่การตรัสรู้ด้วยเหตุผล

ด้วยการปฏิบัตินี้ บุคคลจะได้รับความรู้ถึงธรรมชาติที่แท้จริงของตนเอง และยังได้รับปัญญาและการหยั่งรู้

ปัญญาแยกแยะความจริงกับมายา

เราสามารถเริ่มนำการฝึก Jnana Yoga มาใช้ในชีวิตของเราได้โดย:

– ศึกษาด้วยตนเองและสอบถามด้วยตนเอง

– หาความรู้ในรูปแบบหนังสือ คำบรรยาย วีดิทัศน์ บทความออนไลน์ ครูผู้สอน

– ตระหนักถึงคำถามที่ไม่ได้รับคำตอบของเรา – เรากำลังแสวงหาอะไร?

- ใช้เวลาในการอยู่กับธรรมชาติ

- ทำสมาธิและดำดิ่งสู่การฝึกครุ่นคิดอื่นๆ

- ทำใจให้สบายในความเงียบ อย่าหนีจากมัน

– ตระหนักถึงสิ่งรบกวน การเสพติด และความผูกพัน

- อยู่คนเดียวสบายใจ

เห็นไหมว่าสติปัฏฐานทั้ง 4 นี้ และค่อยๆ นำไปปฏิบัติ จะทำให้ชีวิตมีความมั่นคงและสงบขึ้นได้อย่างไร?

ความสัมพันธ์ งาน ระดับความเครียด สุขภาพ และจุดประสงค์ของคุณอาจได้รับอิทธิพลจากการสังเกตเสาหลักทั้งสี่ด้วยวิธีใดอีกบ้าง

โยคะแห่งจิตใจ – ราชาโยคะ

โยคะแห่งการกระทำและผลกระทบ – กรรมโยคะ

โยคะแห่งการอุทิศตนและความรัก – ภักติโยคะ

โยคะแห่งความรู้และปัญญา - Jnana Yoga

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: