วิธีการฝึก Svadhyaya (โยคะแห่งการศึกษาตนเองและการทบทวนตนเอง)

Svadhyaya หรือโยคะแห่งการศึกษาตนเองและการไตร่ตรองตนเอง เป็นองค์ประกอบสำคัญของวิถีแห่งโยคะแปดขาซึ่งระบุไว้ใน Yoga Sutras ของ Patanjali โดยผ่าน สวัสดิยะ ที่เราจะรู้จักตนเองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ทั้งจุดแข็งและจุดอ่อนของเรา การปฏิบัติของ Svadhyaya เริ่มต้นด้วยการศึกษาข้อความศักดิ์สิทธิ์เช่น Yoga Sutras และ Bhagavad Gita เมื่อเจาะลึกเข้าไปในภูมิปัญญาของข้อความเหล่านี้ เราได้รับความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติของเราและธรรมชาติที่แท้จริงของความเป็นจริง นอกจากนี้ เรายังเริ่มพัฒนาจิตใจที่แบ่งแยกมากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความก้าวหน้าในเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ นอกเหนือจากการศึกษาข้อความศักดิ์สิทธิ์แล้ว Svadhyaya ยังรวมถึงการปฏิบัติเช่นการทำซ้ำมนต์และการทำสมาธิ ด้วยการปฏิบัติเหล่านี้ เราเรียนรู้ที่จะทำจิตใจให้นิ่งและเชื่อมต่อกับสิ่งที่อยู่ภายในที่สุดของเรา นอกจากนี้ เรายังพัฒนาความสามารถในการสังเกตตนเองให้มากขึ้น ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความก้าวหน้าในเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

อัปเดตเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 2021 5 อ่านนาที

โยคะคือการเดินทางของตัวตน

ผ่านทางตนเอง

ต่อตนเอง

– ภควัทคีตา

ขอบคุณความนิยมของหฐโยคะ (โยคะทางกายภาพ) พวกเราส่วนใหญ่เปรียบการฝึกโยคะกับท่าโยคะ (อาสนะ) ที่แสดงบนเสื่อโยคะ

แต่ท่าทางเป็นเพียง 'ส่วนยอดของภูเขาน้ำแข็ง':

ตามราชาแห่งโยคะ(โยคะจิต) และ Yoga Sutras ของ Patanjali (หนึ่งในตำราที่น่าเชื่อถือที่สุดในโยคะคลาสสิก) โยคะส่วนใหญ่เกิดขึ้นจริงปิดเสื่อ เพราะการฝึกอาสนะเป็นเพียง ⅛ ของภาพรวม:

เหงื่อออกตอนกลางคืนหลังคลอด

คำว่า 'โยคะ' มาจากรากศัพท์ภาษาสันสกฤต 'yuj' ซึ่งแปลว่า 'แอก' (เพื่อแนบ)

'โยคะ' หมายถึงสหภาพ

วัตถุประสงค์ของโยคะคือการก้าวไปสู่การรวมจิตใจ อารมณ์ ร่างกาย และจิตวิญญาณของคุณเข้าด้วยกัน

โยคีที่แท้จริงคือผู้ที่เข้าไปข้างในเพื่อเปลี่ยนตัวเองให้เป็นรุ่นที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นได้

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ นักปราชญ์ Patanjali ได้สรุประบบแปดขั้นตอนที่รู้จักกันทั่วไปว่า '8 แขนขาของโยคะ':

1 -ยามาซ(พฤติกรรมควบคุมตนเอง)

2-นิยามาศ– (ข้อวัตรส่วนตัว)

3-อาสนะ(ท่านั่งสมาธิ)

4-ปราณยามะ(ระเบียบการพลังงานที่สำคัญ)

5-ปรัตยาหรา(เปลี่ยนความรู้สึกเข้าข้างใน)

6 –ธราณา(โฟกัสอย่างต่อเนื่อง)

7-ธยานะ(การทำสมาธิ)

8-สมาธิ(สหภาพกับตัวตนที่แท้จริง/ธรรมชาติที่แท้จริงและการอยู่เหนือตัวตนเบื้องล่าง)

มากำหนดตัวตนที่ต่ำกว่าและตัวตนที่สูงกว่า:

ตัวตนที่ต่ำกว่า:

• ใช้ชีวิตในความเป็นจริงการเอาชีวิตรอดบนพื้นฐานของความกลัว
• เลือกความสะดวกสบาย ความปลอดภัย และความคุ้นเคยของคนรู้จัก
• เชื่อว่าแยกจากผู้อื่นและโลกภายนอก
• ทำงานจากสัญชาตญาณแทนสัญชาตญาณ
• มีปฏิกิริยาและหุนหันพลันแล่น
• ดำเนินการจากอดีตหรืออนาคต

ตัวตนที่สูงขึ้น:

• มีชีวิตอยู่ในแรงบันดาลใจและความเป็นจริงตามความชื่นชม
• เลือกการเติบโต การเรียนรู้ และการเยียวยามากกว่าความสะดวกสบายและความปลอดภัย
• รู้ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวมที่ยิ่งใหญ่กว่าและเชื่อมต่อกับโลก
• ทำงานจากสัญชาตญาณและการหยั่งรู้ แทนที่จะใช้สัญชาตญาณและแรงกระตุ้น
• มีการตอบสนองและมีสติ
• ทำงานจากช่วงเวลาปัจจุบัน

เป้าหมายสูงสุดของการฝึกโยคะ (สมาธิ) คือการกระโดดไปสู่พื้นที่แห่งสติที่สูงขึ้น

เพื่อที่จะก้าวข้ามจากตัวตนที่ต่ำไปสู่ตัวตนที่สูงกว่า เราต้องคุ้นเคยกับโลกภายในของเราเสียก่อน

ก่อนอื่นเราต้องคุ้นเคยกับการพูดพล่อยๆ ทางจิตและปฏิกิริยากระตุกเข่าของเราก่อน

เราต้องเรียนรู้วิธีมองใต้ประทุน

นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการฝึกโยคะและเรียกว่า Svadhyaya...

स्वाध्याया แปลว่าอะไร?

ในปรัชญาโยคะ Svathayaya คือการปฏิบัติของ:

- การศึกษาด้วยตนเอง

– การตระหนักรู้ในตนเอง

– ความรู้ด้วยตนเอง

ชื่อสาวกรีกที่หายาก

- การสะท้อนตนเอง

– การตรวจสอบตนเอง

ตามเนื้อผ้า การปฏิบัติ Svadhyaya อีกรูปแบบหนึ่งเกี่ยวข้องกับการศึกษาข้อความศักดิ์สิทธิ์เช่น Bhagavad Gita, Hatha Yoga Pradipika, Upanishads, Rig Veda และ Yoga Sutras

Svadhyaya เป็น Niyama ที่สี่ใน Yoga Sutras ของ Patanjali

นิยามะ 5 ประการ คืออะไร?

Niyamas เป็นแขนขาที่สองของระบบ Patanjali สำหรับการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจและอารมณ์

ประกอบด้วยการปฏิบัติส่วนบุคคลที่แตกต่างกัน 5 ประการซึ่งสร้างความเข้มแข็งภายในและแก้ไขเมื่อปฏิบัติในชีวิตประจำวัน

การยอมรับความเจ็บปวดเพื่อช่วยชำระล้าง ศึกษาด้วยตนเอง และยอมจำนนต่อองค์สูงสุดถือเป็นการฝึกโยคะ

– โยคะสูตร 2.1

ตาม Patanjali, Svadhyaya พร้อมด้วย Tapas (วินัยในตนเองผ่านการท้าทายและความเจ็บปวด) และ Ishvara Pranidhana (ยอมจำนนต่ออำนาจที่สูงกว่า) ประกอบขึ้นเป็นกริยาโยคะ(โยคะแห่งการกระทำ):

Svadhyaya คำจำกัดความ:

'สวา' หมายถึงตนเองและ 'adhyaya' หมายถึงการศึกษาหรือการศึกษา

การศึกษาคือการดึงสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ในตัวบุคคลออกมา

ดังนั้น สวัสดิยะ จึงเป็นการศึกษาเกี่ยวกับตนเอง

คนที่ฝึก Svadhyaya อ่านหนังสือชีวิตของเขาเองในขณะเดียวกับที่เขาเขียนและทบทวน

มีทัศนคติต่อชีวิตเปลี่ยนไป

เขาเริ่มตระหนักว่า... มีความศักดิ์สิทธิ์อยู่ในตัวเขาเอง และพลังงานที่เคลื่อนตัวเขานั้นเป็นพลังเดียวกันกับที่เคลื่อนทั้งจักรวาล

– บี.เค.เอส. Iyengar ครูสอนโยคะและผู้เขียน Light on Yoga

ใช้ Svadhyaya เพื่อรักษาประวัติศาสตร์ของเรา:

เราจะเริ่มฝึก Svadhyaya ได้อย่างไร?

เราจะเริ่มต้นที่ไหน

ตามที่ Iyengar กล่าวไว้ข้างต้น:

คนที่ฝึก Svadhyaya อ่านหนังสือชีวิตของเขาเองในขณะเดียวกับที่เขาเขียนและทบทวน

สิ่งที่เขาหมายถึงโดย 'อ่านหนังสือชีวิตของคุณเอง’ กำลังศึกษาประวัติของคุณโดย:

1. ทบทวนและประเมินเหตุการณ์และประสบการณ์ที่นำคุณมาที่นี่เดี๋ยวนี้

2. ทบทวนและประเมินเรื่องราวและความเชื่อที่คุณสร้างขึ้นโดยไม่รู้ตัวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นตามการรับรู้และมุมมองของคุณ (คุณทำให้มันหมายความว่าอย่างไร?)

สิ่งที่มีอยู่ใน 'หนังสือแห่งชีวิต' ของเรายังคงถูกซ่อนไว้จากการตระหนักรู้ของเรา

เช่นเดียวกับภูเขาน้ำแข็งส่วนใหญ่ที่ซ่อนอยู่ใต้น้ำ ข้อมูลส่วนใหญ่จากหน้า 'หนังสือแห่งชีวิต' ของเรากำลังถูกประมวลผลโดยจิตไร้สำนึกของคุณ

ไซนัสอบไอน้ำน้ำมันหอมระเหย

ตามที่นักประสาทวิทยาศาสตร์ ดร. โจ ดิสเปนซา จิตที่มีสติและคิดวิเคราะห์คิดเป็นสัดส่วนเพียง 5% ในขณะที่จิตใต้สำนึกของเราประมวลผลส่วนที่เหลืออีก 95%:

(ที่มา: Dr. Joe Dispenza, 'You Are the Placebo')

Svadhyaya ช่วยให้เราค้นพบข้อมูลที่ซ่อนอยู่นี้ เพื่อให้เราสามารถประมวลผลด้วยการรับรู้ปัจจุบันอย่างมีสติ

การฝึก Svadhyaya สามารถกระตุ้นสมองของคุณได้อย่างไร:

ด้วยการพัฒนาความสามารถในการมุ่งความสนใจไปที่โลกภายในของเรา เรากำลังหยิบมีดผ่าตัดที่เราสามารถใช้เพื่อเปลี่ยนเส้นทางประสาทของเรา กระตุ้นการเจริญเติบโตของสมองส่วนที่มีความสำคัญต่อสุขภาพจิต

– ดร. แดเนียล ซีเกล, M.D., Mindsight: ศาสตร์ใหม่ของการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคล

แนวปฏิบัติโบราณของ Svadhyaya ยืนหยัดต่อการทดสอบของเวลา แม้ว่าในวงการจิตวิทยาสมัยใหม่จะเรียกว่าอภิปัญญาวันนี้.

Metacognition หมายถึงการคิดเกี่ยวกับการคิดและเป็นการฝึกฝนให้ตระหนักถึงกระบวนการคิดของตนเอง

ตามที่จิตแพทย์และนักวิจัยด้านการเจริญสติ Dr. Dan Siegel กล่าวไว้ เมื่อเราสร้างกิจวัตรประจำวันจากการฝึกสมาธิแบบ Svadhyaya เราจะเปลี่ยนความคิดและสมองของเราให้ดีขึ้นเนื่องจากการฝึกฝนกระตุ้นวงจรสมองที่สร้างความยืดหยุ่นทางอารมณ์และความเป็นอยู่ที่ดี

การเรียนรู้ด้วยตนเองและการเจริญสติร่วมกันจะช่วยลบล้างปฏิกิริยาทางอารมณ์ที่กระตุกเข่าของเรา ในขณะเดียวกันก็เสริมสร้างการทำงานของเปลือกสมองส่วนหน้าของเรา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมองที่ดูแลการคิดขั้นสูงและอภิปัญญา

เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น เราจะพบกับความคิดสร้างสรรค์และแรงบันดาลใจที่เพิ่มขึ้น และเราสามารถเชื่อมต่อกับจิตใจที่สูงส่งและตัวตนที่สูงส่งของเราได้เข้มข้นยิ่งขึ้น

อาจกล่าวได้ว่า สวัสดิยะ และ สัมมาสังกัปปะ เป็นสองวิธีในการอธิบายสิ่งเดียวกัน นั่นคือ การฝึกจิต

การเจริญสติเป็นกิจกรรมทางจิตรูปแบบหนึ่งที่ฝึกจิตให้รู้เท่าทันและสนใจความตั้งใจของตนเอง...

มันสอนการสังเกตตนเอง ดร. ซีเกลกล่าว

ถามตัวเอง: ฝึก Svadhyaya ในชีวิตประจำวันโดยถามคำถามที่มีคุณภาพ

คุณภาพของคำถามของเรากำหนดคุณภาพชีวิตของเรา

– โทนี่ ร็อบบินส์

แล้วเราจะนำทั้งหมดนี้ไปปฏิบัติ Svadhyaya ทุกวันได้อย่างไร?

ความจริงก็คือทุกช่วงเวลาเปิดโอกาสให้เราสังเกตและสะท้อนจิตใจของเราเอง

วิธีที่ง่ายที่สุดในการเริ่มฝึกฝนคือฝึกนิสัยในการถามคำถามที่มีคุณภาพแก่ตัวเองตลอดทั้งวัน

ต่อไปนี้เป็นคำถามที่จะช่วยให้คุณเริ่มต้นได้:

• ฉันรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้
• นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการจริงๆเหรอ?
• นี่คือสิ่งที่ฉันต้องการทำจริงๆเหรอ?
• นี่คือสิ่งที่ฉันอยากจะพูดจริงๆเหรอ?
• นี่จะพาฉันไปที่ที่ฉันอยากไปเหรอ?
• ฉันมีสิ่งที่แนบมากับผลลัพธ์หรือไม่?
• ฉันต้องการที่จะรู้สึกอย่างไร
• มีวิธีอื่นในการดูสิ่งนี้อย่างไร

เริ่มถามตัวเองด้วยคำถามเหล่านี้ทุกวัน วันละหลายๆ ครั้ง แล้วหยุดเพื่อฟังคำตอบ

เริ่มเรียกผู้สังเกตการณ์และพยานในตัวคุณแล้วดูว่าเกิดอะไรขึ้น

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: