วิธีฝึกโยคะด้วยอาหารและโภชนาการ

เมื่อพูดถึงการฝึกโยคะ อาหารและโภชนาการเป็นส่วนสำคัญของสมการ ต่อไปนี้เป็นเคล็ดลับบางประการเกี่ยวกับวิธีการฝึกโยคะโดยคำนึงถึงอาหารและโภชนาการ: 1. ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณรับประทานอาหารที่มีประโยชน์ การรับประทานอาหารที่มีประโยชน์ต่อสุขภาพเป็นสิ่งสำคัญสำหรับทุกคน แต่สิ่งสำคัญอย่างยิ่งหากคุณกำลังฝึกโยคะ การรับประทานอาหารที่ดีต่อสุขภาพจะช่วยให้คุณรู้สึกดีที่สุดและมีพลังงานมากขึ้นสำหรับการฝึก 2. พิจารณาการเลือกอาหารของคุณอย่างรอบคอบ สิ่งที่คุณกินอาจส่งผลต่อการฝึกโยคะของคุณ ตัวอย่างเช่น การรับประทานอาหารมื้อหนักก่อนฝึกโยคะอาจทำให้คุณรู้สึกเฉื่อยชา 3. คำนึงถึงขนาดส่วนของคุณ การกินมากเกินไปอาจทำให้รู้สึกอึดอัดระหว่างเล่นโยคะ 4. ดื่มน้ำมากๆ การรักษาความชุ่มชื้นเป็นสิ่งสำคัญสำหรับสุขภาพโดยรวมของคุณและยังช่วยให้คุณรู้สึกดีที่สุดในระหว่างการเล่นโยคะ 5. หลีกเลี่ยงการรับประทานอาหารก่อนเล่นโยคะ ให้เวลาตัวเองอย่างน้อยหนึ่งชั่วโมงในการย่อยอาหารก่อนฝึกโยคะ เมื่อปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้ คุณจะมั่นใจได้ว่าอาหารและโภชนาการของคุณทำงานร่วมกับการฝึกโยคะของคุณ ไม่ใช่ขัดกับมัน

อัปเดตเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 2021 8 อ่านนาที

อาหารเปิดเผยความสัมพันธ์ของเรากับโลก

แต่ละกัดประกอบด้วยชีวิตของดวงอาทิตย์และโลก...

เราสามารถเห็นและลิ้มรสจักรวาลทั้งหมดได้ในขนมปังชิ้นเดียว!

การไตร่ตรองอาหารของเราสักสองสามวินาทีก่อนกินและกินอย่างมีสติจะทำให้เรามีความสุขมาก

– ติช นัท ฮันห์ พระภิกษุ นักเขียน และนักเคลื่อนไหว

พวกเราส่วนใหญ่คิดว่าโยคะเป็นการฝึกร่างกายผ่านท่าโยคะ (อาสนะ) เท่านั้น

เราไปที่ชั้นเรียนโยคะที่เราชื่นชอบเพื่อยืดเส้นยืดสาย ออกกำลังกาย และระบายอารมณ์

และหลังจากนั้น เราดื่มด่ำกับความรุ่งโรจน์ของความรู้สึกโอชะของโยคะชั้นสูง

สำหรับหลาย ๆ คน หะฐะโยคะหรือการฝึกร่างกายของโยคะเป็นจุดเริ่มต้นหรือยาประตูสู่การเดินทางของโยคะ

และแม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าโยคะอาสนะเป็นส่วนสำคัญของสิ่งที่เรารู้จักในชื่อโยคะโดยทั่วไป แต่ก็เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น

การฝึกโยคะที่แท้จริงตามนิยามของ8 เส้นทางโยคีที่มีแขนขาเกี่ยวข้องมากกว่าแค่การเคลื่อนไหวร่างกาย

สำหรับผู้ฝึกโยคะอย่างจริงจัง มีวิธีและโอกาสมากมายในการฝึกโยคะในทุกแง่มุมของชีวิต

การฝึกโยคะรูปแบบอื่นๆ ได้แก่

• ปลูกฝังความเมตตากรุณา ความเห็นอกเห็นใจ และเจตนาที่ดีต่อตนเองและผู้อื่น(อหิงสา)
• ฝึกการควบคุมอารมณ์และการควบคุมตนเอง(พรหมราช)
• รักษาความสะอาดกาย วาจา ใจ(ซาช่า)
• ฝึกความกตัญญูและความพึงพอใจจากใจจริง(สันโตชา)
• การศึกษาด้วยตนเอง การตระหนักรู้ในตนเอง และการวิปัสสนา(สวัสดิยา)
• การหายใจโดยเจตนา(ปราณายามะ)
• การทำสมาธิ(ธยานะ)

ครูสอนโยคะและนักประพันธ์ชื่อดังระดับโลก BKS Iyengar กล่าวว่า:

ร่างกายคือวิหารของคุณ

ให้บริสุทธิ์สะอาดเพื่อให้ดวงวิญญาณได้อยู่อาศัย

อาหารและโภชนาการทำให้เรามีวิธีที่ไม่เหมือนใครในการนำแนวทางปฏิบัติดังกล่าวไปใช้ในชีวิตประจำวันของเรามากยิ่งขึ้น

ซึ่งหมายความว่าเราสามารถฝึกโยคะได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นผ่านการบริโภคอาหารที่มีคุณภาพสูง มีชีวิตชีวา และอุดมด้วยสารอาหารที่สนับสนุนและเสริมพลังให้กับระบบทางเดินอาหาร.

ชื่อหญิงผิวดำยอดนิยม

การกินอย่างมีสติและคุณภาพของการเลือกอาหารของเรามีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติตาม Saucha ซึ่งเป็นศิลปะโยคะในการรักษาความสะอาดของร่างกาย

ต่อไปนี้เป็นประเด็นสำคัญที่ควรทราบหากคุณต้องการฝึกโยคะด้วยอาหารและโภชนาการ:

1 – โยคะเป็นหนึ่งเดียวกัน อาหารรวมเราเข้ากับสิ่งแวดล้อม

โยคะหมายถึงความสามัคคีในความหมายและมิติทั้งหมด

– Indra Devi ครูสอนโยคะและผู้หญิงตะวันตกคนแรกๆ ที่ทำให้โยคะเป็นที่นิยมในสหรัฐอเมริกา

คำว่าโยคะในภาษาสันสกฤตหมายถึงรวมกันหรือเชื่อมต่อ.

ในโยคะ การรับประทานอาหารถูกมองว่าเป็นการแลกเปลี่ยนพลังงานที่เชื่อมโยงคุณกับสิ่งแวดล้อม

ร่างกายของคุณประกอบด้วยเซลล์หลายล้านล้านเซลล์ที่เชื่อมต่อกันเพื่อสร้างผิวหนัง กระดูก เลือด อวัยวะ กล้ามเนื้อ เอ็น เนื้อเยื่อ ฯลฯ

ในระดับจุลภาคของเซลล์ของคุณ สิ่งนี้สามารถแยกย่อยออกไปได้อีก

เซลล์ของเราประกอบด้วยออร์แกเนลล์ (โครงสร้างเล็กๆ ภายในเซลล์)

ออร์แกเนลล์ประกอบด้วยโมเลกุล

โมเลกุลทำจากอะตอม

อะตอมประกอบด้วยแสงและพลังงาน

ดังนั้นสาระสำคัญของเราคือพลังงานบริสุทธิ์.

ทันทีที่อาหารหรือของเหลวเข้าสู่ปากของคุณ คุณก็รับเอาส่วนหนึ่งของสิ่งแวดล้อมเข้าไป จึงสร้างรูปแบบของการแลกเปลี่ยนพลังงานระหว่างคุณกับโลกภายนอก

เรารับสภาพแวดล้อมของเราเข้าไปด้วยอาหารทุกคำที่กัด ทุกการจิบน้ำ และทุกลมหายใจที่เราสูดเข้าไป

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการใส่ใจในเรื่องนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญและเลือกสิ่งที่เข้าสู่ร่างกายของคุณอย่างชาญฉลาด

สิ่งที่คุณกินเข้าไปจะสะท้อนให้เห็นในเซลล์ ระดับพลังงาน สุขภาพของคุณภูมิคุ้มกันสภาวะการย่อยอาหาร อารมณ์ และผิวพรรณ

2 – อาหารที่เรากินเข้าไปสามารถเพิ่มพลังปราณ (พลังชีวิต) ในร่างกาย หรือสามารถระบายพลังปราณออกจากร่างกายได้

อาหารเปิดเผยความสัมพันธ์ของเรากับโลก

การกัดแต่ละครั้งประกอบด้วยชีวิตของดวงอาทิตย์และโลก

– ติช นัท ฮันห์ พระสงฆ์และครูฝึกสติ

โยคีเชื่อว่าทุกอย่างถูกสร้างขึ้นจากพลังปราณซึ่งเป็นพลังงานสำคัญสากล

เซลล์ เส้นประสาท ต่อม เนื้อเยื่อ และอวัยวะของคุณประกอบด้วยพลังปราณ

ดวงอาทิตย์และบรรยากาศสร้างพลังปราณ

ยิ่งปราณาสามารถไหลเวียนได้อย่างอิสระผ่านช่องทางต่างๆ ของร่างกาย คุณก็จะยิ่งมีชีวิตชีวา ยืดหยุ่น และมีสติสัมปชัญญะมากขึ้นเท่านั้น

โรคความไม่สบายตัว และอาการทางร่างกายจะเกิดขึ้นเมื่อปราณาถูกปิดกั้นหรือระงับในร่างกาย

คุณสามารถนึกถึงอาหารว่าเป็นส่วนหนึ่งของสองกลุ่ม:

1 -อาหารมีชีวิตที่ผสมพลังปราณของดวงอาทิตย์และโลก (อาหารให้พลังงาน)

2 -อาหารที่ไม่มีชีวิตที่ทำให้พลังปราณในตัวคุณจางลง

อาหารที่ให้พลังงานเป็นอาหารที่ไม่ผ่านการแปรรูปทั้งหมดที่ถูกแสงแดดและพื้นดิน

(ตามด้านบน ด้านล่าง)

ลองนึกถึงผักออร์แกนิกตามฤดูกาล เช่น เคล ผักร็อกเก็ต หน่อไม้ฝรั่ง ผลไม้สด เช่น เบอร์รี่ สับปะรด และอะโวคาโด

อาหารที่ให้พลังงานได้รับการประมวลผลสูงและห่างไกลจากรูปแบบธรรมชาติ

ลองนึกถึงมันฝรั่งทอดกรอบ คุกกี้ ไอศกรีม และอาหารทอด

3 – อาหารโยคะช่วยบำรุงไฟย่อยอาหาร (อัคนี)

ประเพณีโยคะและอายุรเวทถือว่าไฟย่อยอาหารเป็นศูนย์กลางของสุขภาพจิต อารมณ์ ร่างกาย และความเป็นอยู่ที่ดี

ลองนึกภาพว่าคุณมีลูกบอลพลังงานสีส้มแดงเรืองแสงอยู่ในท้อง ซึ่งจะเผาผลาญอย่างสดใสเมื่อคุณเลือกอาหารอย่างฉลาดและมีพลัง

ยิ่งไฟย่อยอาหารของคุณเผาไหม้มากเท่าไหร่ สุขภาพของลำไส้ ภูมิคุ้มกัน และสุขภาพจิตของคุณก็จะยิ่งแข็งแรงเท่านั้น

Dimmed Agni แปลว่าปัญหาเกี่ยวกับระบบทางเดินอาหาร ปริมาณสารพิษที่สูงขึ้นการอักเสบภูมิคุ้มกันทำลายตนเอง อารมณ์ไม่สมดุล พลังงานต่ำ และระบบภูมิคุ้มกันที่ถูกบุกรุก

จำไว้ว่าประมาณ 80% ของระบบภูมิคุ้มกันของคุณอยู่ที่ลำไส้ของคุณ

นี่คือเหตุผลที่แม้ในสมัยกรีกโบราณ ฮิปโปเครตีส แพทย์ผู้ชาญฉลาดก็กล่าวไว้ว่า:

โรคทั้งหมดเริ่มต้นในลำไส้

Sebastian Pole ผู้ก่อตั้งสมุนไพร Pukka และผู้ประกอบวิชาชีพอายุรเวทอธิบายถึงความสำคัญที่ใหญ่กว่าของ Agni ในบทความที่เขียนขึ้นสำหรับ Banyan Botanicals:

วัฒนธรรมเวทของอินเดียโบราณนับถืออัคนีหรือไฟ

มันให้แสงสว่าง ความอบอุ่น และปรุงอาหารให้พวกเขา

Agnideva เป็นเทพแห่งไฟที่ทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสารระหว่างโลกมนุษย์และสวรรค์

ในพิธีกรรมเวท มนุษย์ถวายเครื่องบูชาแด่ไฟอันศักดิ์สิทธิ์

ไฟใช้ส่วนหนึ่งสำหรับตัวมันเองแล้วระเหยส่วนที่เหลือเพื่อประโยชน์ของทวยเทพ

เหล่าทวยเทพดูดกลืนกลิ่นหอมที่มีคุณค่าทางโภชนาการนี้ และมอบน้ำที่หล่อเลี้ยงชีวิตและสภาพแวดล้อมที่เอื้ออำนวยให้พืชผลงอกงามและมนุษย์สามารถเลี้ยงตัวเองได้เป็นการตอบแทน

วงจรแห่งความเมตตานี้จะดำเนินต่อไปตราบเท่าที่ทั้งสองฝ่ายมีความสุข

มันเป็นคำเปรียบเปรยของระบบย่อยอาหารของเราเอง

เรากินและ 'ถวาย' อาหารด้วยไฟในท้องของเรา

แอกนีย่อยอาหารเหล่านี้และศูนย์ควบคุมในสมองได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยไอระเหยที่มีกลิ่นหอมเหล่านี้

การบำรุงนี้ปล่อยแรงกระตุ้นประสาท ซึ่งจะปล่อยเอนไซม์และฮอร์โมน

สิ่งนี้จะกระตุ้นกิจกรรมการเผาผลาญของระบบเพื่อให้ร่างกายและจิตใจที่ซับซ้อนทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ

Agni ถูกมองว่าเป็นคำอุปมาสำหรับฟังก์ชันการเผาผลาญทั้งหมดในร่างกาย

ซึ่งรวมถึงการทำงานของการย่อยอาหาร การรับรู้ความรู้สึก เมแทบอลิซึมของเซลล์ และการดูดซึมทางจิต

4 – เป้าหมายของโยคะคือการปลูกฝังคุณภาพของความสมดุลที่สงบ(sattva) และเราสามารถใช้อาหารเพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ได้

สุขภาพคือสภาวะที่ร่างกาย จิตใจ และจิตวิญญาณมีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

เมื่อบุคคลปราศจากความพิการทางร่างกายและสิ่งรบกวนทางจิตใจ ประตูของจิตวิญญาณจะเปิดออก

– BKS ไอเยนการ์

ในปรัชญาโยคี มีคุณสมบัติหลักสามประการที่ธรรมชาติแสดงออกมา

คุณสมบัติทั้งสามประการนี้เรียกว่า 3 Gunas:

ไอเดียสถานรับเลี้ยงเด็กทารกชาย

1 – Sattva – คุณภาพของความสมดุลที่สงบ

เชื่อว่า Sattva เป็นธรรมชาติบริสุทธิ์ของวิญญาณ - การรวมกันของศีรษะและหัวใจ

จิตใจแบบสัตตวิกอาจหม่นหมองหรือฟุ้งซ่านได้จากการทำกิจกรรมมากเกินไป ตลอดจนพฤติกรรมการรับประทานอาหารและการใช้ชีวิตที่ไม่ดี

2 – Rajas – คุณภาพของกิจกรรมและการเคลื่อนไหว

ต้องขอบคุณ Rajas ที่ทำให้เราทำสิ่งต่างๆ ได้สำเร็จ จัดการกับสิ่งที่ต้องทำ และทำให้ความฝันของเราเป็นจริง

เมื่อราชาไม่สมดุลจิตใจจะกลายเป็นกังวล, ตื่นเต้นมากเกินไป, ใช้งานมากเกินไปและขับเคลื่อนมากเกินไป

3 – Tamas – คุณภาพของความเฉื่อยและความหนักเบา

ถ้าราชาคือความรุ่งเรือง ทามาสคือความล่มสลาย

จิตใจของทามาซิกรู้สึกหนักอึ้ง ขุ่นมัว มืดมน และหม่นหมอง

ลักษณะเด่นคือความเกียจคร้าน นอนมากเกินไป เซื่องซึม และเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่ได้ยาก

เราสามารถปรับสมดุลของ Rajas และ Tamas เพื่อเพิ่ม Sattva ผ่านการเลือกอาหารของเรา

การเพิ่มการบริโภคอาหาร Sattvic เป็นประจำในขณะที่ลดอาหาร Rajasic และ Tamasic เป็นสิ่งที่นักรบโยคีทำ

อาหาร Sattvic: (การกินอย่างมีสติ)

• ผักและผลไม้สดจากที่ดินและทะเลออร์แกนิก
• ถั่วและเมล็ด
• เนยใส (เนยใส)
• ถั่วและพืชตระกูลถั่ว
• ไขมันและน้ำมันที่ดีต่อสุขภาพจากพืช
• น้ำผึ้ง
• อบเชย
• โหระพา
• ผักชี
• ขิง
• ขมิ้น

* พยายามทำให้ 60-80% ของการบริโภคอาหารของคุณเป็นอาหาร Sattvic

อาหารราชาสิค: (กินเร็วเกินไป)

• กาแฟ
• ชาดำ
• ไข่
• ไก่
• หัวหอม
• กระเทียม
• ช็อคโกแลต
• อาหารรสเผ็ด
• เกลือ

อาหารทามาซิก: (กินมากเกินไป)

• แอลกอฮอล์
• เนื้อแดง
• อาหารทอด
• อาหารแปรรูป
• อาหารแช่แข็ง
• อาหารกระป๋อง
• คาร์โบไฮเดรตขัดสีและน้ำตาล
• โซดา

5 – ให้เกียรติบุคลิกลักษณะทางชีวเคมีและประเภทเมแทบอลิซึมของคุณเป็นอันดับแรก และให้ร่างกายของคุณบอกคุณว่าร่างกายต้องการอะไรและทำอะไรได้บ้างหากไม่มี

เราต้องใช้วิจารณญาณเมื่อนึกถึงอหิงสา

ไม่จำเป็นต้องหมายความว่าเราไม่ควรกินเนื้อหรือปลาหรือไม่ควรป้องกันตัวเอง

หมายความว่าเราต้องปฏิบัติตนด้วยความเอาใจใส่และเอาใจใส่ต่อผู้อื่นอยู่เสมอ

– TKV Desikachar หัวใจของโยคะ

ครูสอนโยคะในยุคแรกๆ มักจะเป็นคนอินเดียที่มีวัฒนธรรมและพราหมณ์ (กลุ่มที่สูงที่สุดในระบบวรรณะ)

นั่นหมายความว่าพวกเขาเป็นมังสวิรัติ

การตีความหลักการโยคีของอหิงสาที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางคือ โยคีทุกคนต้องเป็นมังสวิรัติหรือรับประทานอาหารมังสวิรัติ

แต่นี่ไม่ใช่กรณีที่ TKV Desikachar กล่าวถึงในคำพูดข้างต้น

TKV เป็นครูสอนโยคะที่ได้รับการยอมรับอย่างสูง แต่เขายังเป็นลูกชายของ Tirumalai Krishnamacharya ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะบิดาแห่งโยคะสมัยใหม่

Krishnamacharya สอนครูสอนโยคะที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ เช่น Indra Devi และ BKS Iyengar

(ที่มา: giphy)

เพื่อฝึกอหิงสาอย่างแท้จริง เราต้องส่งความเมตตากรุณานั้นมาสู่ตนเองและฟังร่างกายของเราด้วย

น้ำมันหอมระเหยความชัดเจนทางจิตใจ

ร่างกายของคุณมีความเฉลียวฉลาดและเฉลียวฉลาดโดยกำเนิด – มันรู้ว่าอะไรที่จำเป็นต่อการเจริญเติบโต และมันรู้ว่าอะไรจะขวางทาง

สิ่งที่ร่างกายของคุณต้องการเพื่อการเจริญเติบโตอาจแตกต่างจากสิ่งที่ร่างกายของฉันต้องการในการเจริญเติบโต ดังนั้นการกล่าวว่าวิธีรับประทานอาหารแบบเดียวที่ใช้ได้ผลกับโยคีทุกคน (หรือผู้คนในเรื่องนั้น) ไม่เพียงแต่เป็นเรื่องงมงายเท่านั้น แต่ยังอาจเป็นอันตรายอีกด้วย

ตัวอย่างเช่น ผลิตภัณฑ์นม เช่น นมและเนยใสถือเป็นอาหาร Sattvic แต่ถ้าร่างกายของคุณมีอาการแพ้หรือแพ้แลคโตสหรือเคซีน อาหาร Sattvic ที่ยอมรับโดยทั่วไปเหล่านี้จะกลายเป็นพิษและเป็นพิษต่อร่างกายของคุณ

ร่างกายของคุณจะไม่สามารถดำเนินการได้และจะปล่อยปฏิกิริยาการอักเสบออกมาแทน

นี่คือเหตุผลว่าทำไมการรู้จักร่างกายของคุณ กินอย่างมีสติ และเข้ารับการทดสอบจึงสำคัญมาก

วิธีที่ดีที่สุดที่จะทราบได้อย่างแน่นอนว่าเกิดอะไรขึ้นในลำไส้ของคุณและสิ่งที่คุณแพ้หรือแพ้ง่ายคือการทดสอบ

นี่คือแนวคิดของความแตกต่างทางชีวเคมีเสนอโดยนักชีวเคมี ดร.โรเจอร์ วิลเลียมส์

เขาให้เหตุผลว่าเราแต่ละคนมีความต้องการทางโภชนาการที่แตกต่างกันและข้อกำหนดด้านสิ่งแวดล้อมที่เฉพาะเจาะจง เพื่อที่จะทำงานได้อย่างเหมาะสมและมีสุขภาพที่ดีที่สุด

นักวิจัย William Wolcott อ้างถึงแนวคิดนี้ว่าการพิมพ์เมตาบอลิซึม.

จากการวิจัยอย่างกว้างขวางของ Wolcott เนื่องจากการเผาผลาญอาหารของคุณมีลักษณะเฉพาะเนื่องจากเหตุผลทางกรรมพันธุ์ จึงไม่มีอาหารชนิดใดที่ได้ผลดีสำหรับทุกคน

กล่าวอีกนัยหนึ่ง อาหารเพื่อสุขภาพสำหรับคุณจะไม่เหมือนกับอาหารเพื่อสุขภาพสำหรับเพื่อนของคุณ

โยคะของอาหารในทางปฏิบัติ:

คุณสามารถใช้โยคะกับโภชนาการของคุณผ่านการปฏิบัติดังต่อไปนี้:

1 – Ahimsa – การเพาะปลูกความเมตตากรุณาความเห็นอกเห็นใจ ความเห็นอกเห็นใจ และเจตนาที่ดีต่อตนเองและผู้อื่น

• สังเกตเมื่อคุณใช้อาหารเป็นรางวัลหรือการลงโทษ และสังเกตเจตนาที่อยู่เบื้องหลังรูปแบบนี้
• อวยพรอาหารของคุณก่อนบริโภคและเชื่อมต่อกับสาระสำคัญและปราณของทุกสิ่งในจานของคุณ
• บริโภคผลิตภัณฑ์จากสัตว์ที่เลี้ยงแบบออร์แกนิก เลี้ยงแบบปล่อย จากป่า และมาจากฟาร์มในท้องถิ่นหรือมีชื่อเสียง
• รับการทดสอบและค้นหาว่าอาหารชนิดใดที่ร่างกายของคุณไม่แปรรูปหรือทนไม่ได้ และรักตัวเองมากพอที่จะอยู่ห่างจากอาหารเหล่านี้

2 – พรหมจรรย์ – ฝึกความพอประมาณและการควบคุมตนเอง:

• ใช้สติกับสิ่งที่คุณบริโภคและสังเกตว่าอะไรเพิ่มให้กับพรานาของคุณและอะไรนำมันออกไป
• งดอาหาร (หรือเครื่องดื่ม) ที่คุณแสดงอาการเสพติด

3 – โสชา – รักษาความสะอาดกาย วาจา และใจ

• ทำอาหาร Sattvic 60-80% ที่เหมาะกับคุณ
• ดื่มน้ำคุณภาพสูงให้มากๆ
• ลดอาหารราชาซิกและทามาซิคให้มากที่สุด
• ฝึกฝนหรือฝึกฝนปราณยามะ (การหายใจ) ของคุณให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
• จงมีสติสัมปชัญญะสุขภาพของลำไส้.

4 – สันโตชา – ฝึกน้ำใสใจจริงความกตัญญูและความพึงพอใจ:

• ขอบคุณอาหารของคุณที่หล่อเลี้ยงคุณและทำให้ร่างกายของคุณเต็มไปด้วยพลังปราณมากขึ้น
• ขอบคุณลำไส้และร่างกายของคุณที่รู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อดูดซึมและแปรรูปอาหารของคุณ
• ขอบคุณมือที่เตรียมอาหารของคุณและทุกคนที่ทำงานเพื่อให้เป็นไปได้ – เกษตรกร คนส่งของ พนักงานขายของชำที่ร้าน ฯลฯ

5 – สวัสดิยา – ศึกษาด้วยตนเองความตระหนักรู้ในตนเองและวิปัสสนา:

• สังเกตความสัมพันธ์ของคุณกับอาหารและรูปแบบการกินของคุณราวกับว่าคุณเป็นผู้สังเกตการณ์หรือพยานที่เป็นกลางและแยกตัวออกมา
• สังเกตการเลือกอาหารของคุณและเริ่มตรวจสอบและตั้งคำถามอย่างนุ่มนวลว่าอะไรอยู่เบื้องหลังอาหารเหล่านั้น
• ดูว่าคุณสามารถรับรู้ถึงสัญญาณความหิว/ความอิ่มที่แท้จริงของคุณได้หรือไม่
• ศึกษาร่างกายของคุณและการตอบสนองต่ออาหารบางชนิดและดูสิ่งที่คุณสังเกตเห็น

6 –ปราณยามะ- การหายใจโดยเจตนา:

• อุทิศเวลา 2-3 นาทีเพื่อเจริญสติหายใจท้องก่อนมื้ออาหารเพื่อการย่อยอาหารที่เหมาะสมและอัคนี
• หากคุณพบว่าตัวเองโกรธ เครียด หรือหงุดหงิดก่อนมื้ออาหาร ให้หายใจให้ช้าลงก่อนรับประทานอาหาร
• หากคุณรู้สึกไม่สบายใจหลังมื้ออาหารหรือกินมากเกินไป ให้ใช้ลมหายใจของคุณเพื่อสร้างสมดุลให้กับตัวเอง

7 – ธยานะ – การทำสมาธิ:

• ใช้เวลารับประทานอาหารเป็นการทำสมาธิโอกาสโดยการฝึกกินอย่างมีสติ
• หากคุณพบว่าตัวเองโหยหาสิ่งที่คุณรู้ว่าจะไม่ไปเพิ่มพลังปราณหรือไฟย่อยอาหารของคุณ ลองทำสมาธิสั้น ๆ เพื่อเปลี่ยนพื้นที่จิตใจของคุณ
• ใช้การนึกภาพของการทำสมาธิเพื่อจินตนาการถึงอาหารที่คุณรับประทานเข้าไปโดยแบ่งย่อยอย่างเหมาะสมและหล่อเลี้ยงทุกเซลล์และเนื้อเยื่อในร่างกายของคุณ

แบ่งปันกับเพื่อนของคุณ: